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La Comunidad
Afro paraguaya Kamba Kua
Para conocer kamba kua tiene que conocer su pasado, volver a ir a la epoca del general Artigas para entender de donde vienen los descendientes de Africanos del paraguay y probar de buscar su origen kamba probablemente de los bantus o wakamba de kenia. Gran guerrero africano y agricultor entre Kenia , congo, niger...

Kamba kua ( camba cua ) es el nombre de la comunidad afroparaguaya que cuenta con aproximadamente 300 familias ( alrededor de 2.500 personas ) Al este de Asuncion, la capital del Paraguay, pertenenciente a la municipalidad de Fernando de la Mora. Hace 30 años atras , la comunidad fue desposeida en forma violeta en un 90 % de sus tierras por el Estado .

Durante el periodo colonial , los afro paraguayos eran conocidos localmente como pardos . Ellos represantaban en 1785 el 11 % de la poblacion . Varios pueblos como Aregua, Emboscada , y Guarambare fueron establecidos como comunidades negras. Los origens de este comunidad no es que fueron esclavos. Fueron un regimiento de 250 Lanceros, hombres y mujeres que acompañaron al heroe uruguayo Jose gervasio Artigas en su exilio al paraguay en 1820 . Ellos se volvero agricultores. La paz de la comunidad fue alterada durante la guerra de la triple Alianza 1864 - 70 que se recupero de sus heridas hasta 1940 . Fueron expropie de sus tierras por el general Higinio Morinigo . De 100 hectarias se quedo actualement un 3 hectarias .

La cultura camba cua

La religiosidad formaparte integral de la vida cotidiana , actualement son catolico. Su santo son San Benito de Palermo y el Rey San Baltazar que vino desde el uruguay. La principal fiesta es el 6 de enero de cada año realizada en el club social de la comunidad que lleva el nombre del santo padron. Se disfrutan del despliegue de las expresiones artisticas del ballet de kamba kua y las artes culinarias de esta comnidad , tras generacion desde casi 180 años. Esta acompañada por un ritmo lento y cadencioso de toque de tambores , el cual va en ascenso hasta llegar gradualmente a un ritmo frenetico y constante. El baile acompañan tale com guarimba galopa, santo zaputu, kuaraly , petiki , pitiki.

Contacto con COMUNIDAD CAMBA CUA - Paraguay
Cruzada de la amistad c/ Mcal Lopez
FDO. DE LA MORA TELEFONO:
506.125 682.707 682.702



Historia y contesto politico de la epoca

El Gran Cacique charrúa y Protector de los Pueblos Libres estaba derrotado, pero no abatido. Después de las batallas de Tacuarembó y Cambay, entre muertos, prisioneros, oficiales desertores con sus batallones, de sus 8.000 combatientes le quedaban solamente 200 lancers, en su mayoría libertos, algunos “indios” y algunos oficiales. Los caciques del Chaco se ofrecieron para seguir la lucha, pero Artigas estaba cercado por los ejércitos portugués y de Ramírez, y por los bañados de Iberá; la única salida era cruzar a Paraguay pidiendo asilo a Gaspar Rodríguez de Francia, designado Dictador Supremo Perpetuo por un congreso en 1816., contra el cual Artigas había conspirado con Yegros y otros federalistas. Y no sabía que Yegros estaba preso e iba a ser fusilado.
LOS  “ARTIGAS  CUE”

Los Artigas Cue permanecieron en Loma Campamento practicando lechería y secundariamente agricultura. Tienen la piel más oscura que los guaraníes, y el pelo enrulado, y son conocidos como “los negros de Camba Cuá” (“el agujero de los negros”); Cambacuá es un suburbio de Asunción, separado por un alam-brado de los cultivos de la Facultad de Agronomía, de la Univer-sidad Nacional.

Ellos se siguen denominando “Artigas Cue” (el pueblo de Artigas). Su tradición oral recuerda que muchos de ellos participaron y murieron en la guerra defensiva contra la Triple Alianza (1865-69), que destruyó al próspero Paraguay de Francisco Solano López.

Guardan recuerdos de su historia, transmitidos de generación en generación, mantienen danzas tipo “candombe”, dedicadas a San Baltasar, y tocan el tambor.

 Describió Gonzalo Abella: “Si llegamos en un día de sol, el camino nos recibe: rojo, polvoriento y luminoso, entre la verde vegetación tropical y las casas campesinas; todo es apacible y amable. Los niños que salen a nuestro encuentro tienen el pelo enrulado y la piel un poquito más oscura. La capilla blanca guarda un santito negro y tambores ‘lubolos’, y en la casa de Lázaro, además de tereré, hay una bandera de Artigas.”

El dictador Higinio Morínigo (1940-48) los expulsó violentamente de sus tierras; pero la comunidad sobrevivió, mantuvo su capilla, sus danzas, creó un club de fútbol (“Seis de Ene-ro”) y su escuelita de tambor y danza, para los niños. Su ballet es la única expresión afro-paraguaya, y fue premiada en el Festival Folclórico de durazno “Uruguay canta en el Yi” 1992, donde  ganó el “charrúa de oro”.

Sus tierras originarias en Loma Campamento permane-cieron baldías, y recientemente los Camba Cua las ocuparon y sembraron mandioca; pero por decisión del gobierno de Was-mosy (postStroessner) fueron acusados de “terroristas”, apaleados y desalojados.

La información transmitida por radio decía que descendientes de los negros que acompañaron a Artigas en su exilio (actualmente unos 2.500) estaban siendo expulsados de sus tierras. Muchos uruguayos telefonearon a la embajada paraguaya en Montevideo, expresando su preocupación por la demora en de-volver sus tierras a los Camba Cua, y Mundo Afro organizó actividades de solidaridad.

(Síntesis de Luis Sanguinet Cabral, Alcalá de Henares agosto 2002).


 
Tradicional Fiesta Kamba Kua
Sábado 10
de Enero 2009
21:00 hs
Club 6 de Enero
Cruzada de la Amistad y Avda. Mariscal López - San Lorenzo



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